Un personaje nos demuestra qué es la eutimia

(AZprensa) Aunque el filósofo griego Demócrito (siglo V a.C.) acuñase el término “eutimia” (euthymía / εὐθυμία, que puede traducirse como "buen ánimo", "alegría serena", "tranquilidad del alma" o "equilibrio emocional estable") la verdad es que esta palabra la había usado muy poco en mis escritos… probablemente cero veces. Y sin embargo a la hora de construir los personajes de mi reciente novela “Caminos de fuego” me sentí impulsado a dotar a uno de mis personajes como ejemplo vivo de “eutimia”.
 
Y así es David, un ilustrador de libros cuya actitud ante la vida es el más claro ejemplo de eutimia. A través de la novela se verá sometido a acontecimientos y tensiones que pondrán a prueba la fortaleza de su filosofía de vida. ¿Podrá salir indemne?
 
Eso tendrás que descubrirlo cuando leas “Caminos de fuego”, una novela incluida en el libro “Novelas con corazón” (Vicente Fisac. Amazon). De paso aprenderás con un ejemplo práctico qué es eso de la “eutimia” y quizás te animes tú también a adoptar esa postura ante la vida.
 

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Cómo ser feliz: La eutimia

(AZprensa) Demócrito de Abdera, el filósofo griego del siglo V a. C. conocido como el "filósofo que ríe", nos dejó una de las visiones más antiguas y lúcidas sobre cómo alcanzar una vida verdaderamente feliz. Mientras su fama actual se debe principalmente a la teoría atomista —la idea revolucionaria de que todo está compuesto por partículas indivisibles (átomos) que se mueven en el vacío—, sus contemporáneos y los autores posteriores destacaron sobre todo sus reflexiones éticas. Para Demócrito, la felicidad no era un estado efímero ni dependía de riquezas o placeres intensos, sino de un equilibrio interior profundo.
 
La eutimia como meta suprema
 
El núcleo de su propuesta ética se resume en el concepto de eutimia (euthymía, εὐθυμία), que puede traducirse como "buen ánimo", "alegría serena", "tranquilidad del alma" o "equilibrio emocional estable". No se trata del placer sensorial (hedoné), que muchos malinterpretaron, sino de un estado en el que el alma permanece calmada, estable y libre de perturbaciones como el miedo, la superstición o las pasiones descontroladas. "El objetivo de la vida es la eutimia, que no es lo mismo que el placer, sino el estado en el que el alma avanza calmada y estable, sin ser perturbada por ningún temor, superstición ni otra pasión."
Este "buen ánimo" surge, según el propio Demócrito, de la moderación en el gozo y de un buen equilibrio en la vida. En uno de sus fragmentos más célebres explica: "La euthymía se produce en los hombres mediante la moderación del deleite y la armonía de la vida."
 
Demócrito distinguía claramente entre placeres útiles y perjudiciales. Los excesos convierten lo más agradable en lo más desagradable; por eso defendía la mesura (la mesotés griega) como camino práctico hacia la serenidad.
 
Las claves prácticas para una vida feliz según Demócrito
 
Aunque solo conservamos fragmentos —muchos de ellos máximas éticas transmitidas por autores posteriores como Diógenes Laercio, Estobeo o Clemente de Alejandría—, podemos reconstruir varias enseñanzas concretas que aún resuenan con fuerza:
La felicidad reside en el alma, no en lo externo
La felicidad y la desdicha pertenecen al alma.
Ni el cuerpo ni las riquezas dan la verdadera dicha.
Ni en el cuerpo ni en las riquezas hallan los hombres su felicidad, sino en la integridad y la cordura.
 
Control de deseos y pasiones
El sabio modera sus apetitos y no se deja arrastrar por lo que parece deseable pero resulta dañino.
Si alguien sobrepasase la justa medida, lo más agradable podría convertirse en lo más desagradable.
Comprender la naturaleza disipa miedos irracionales, como el temor a las desgracias o a la muerte.
La sabiduría libera al alma de las pasiones, como la medicina cura las enfermedades del cuerpo.
 
La risa como sabiduría
Demócrito reía con frecuencia, no por burla cruel, sino porque veía la absurdidad de las ambiciones humanas vanas. "La risa torna sabio", se le atribuía. Su risa era una forma de distanciamiento sereno ante las locuras del mundo.
 
Autocontrol y vergüenza interior
Aunque estés solo, no digas ni hagas algo malo; aprende a avergonzarte más de ti mismo que de los otros.
 
La virtud y la educación
La educación es clave: "La naturaleza y la enseñanza son similares; la enseñanza remodela al hombre y, al remodelarlo, actúa como la naturaleza."
 
Vigencia en el siglo XXI
 
En una época obsesionada con placeres inmediatos, éxito material y gratificación constante, las ideas de Demócrito resultan sorprendentemente modernas. Su propuesta —una alegría tranquila lograda mediante moderación, autoconocimiento y liberación de miedos irracionales— anticipa aspectos del estoicismo, el epicureísmo (que bebe directamente de él) e incluso ciertas corrientes de la psicología positiva actual. Demócrito no prometía una felicidad ruidosa ni espectacular. Ofrecía algo más sutil y duradero: la capacidad de mantener el alma en calma y equilibrada, incluso cuando el mundo exterior es caótico. Como él mismo entendió hace veinticinco siglos, esa serenidad risueña es, quizá, el mayor logro al que puede aspirar un ser humano. Recuérdalo: Tu principal objetivo en la vida debe ser la eutimia.
 

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Filosofía y Educación en Europa: Un contraste con el caso español

(AZprensa) Como complemento al artículo que publicamos ayer en relación a la marginación de la Filosofía en la educación española, es revelador examinar cómo esta disciplina se integra en los currículos de otros países europeos. Mientras que en España la asignatura ha sido reducida a un rol secundario —obligatoria solo en Bachillerato y diluida en materias como "Educación en Valores Cívicos y Éticos" en la ESO—, en gran parte de Europa la Filosofía mantiene un estatus central, especialmente en la educación secundaria superior (equivalente al Bachillerato). Esta presencia no solo fomenta el pensamiento crítico desde edades tempranas, sino que refleja un compromiso con la formación humanística como base de la ciudadanía democrática.
 
Panorama general en Europa: Una tradición arraigada pero diversa
 
La Filosofía forma parte del currículo de secundaria en la mayoría de los países europeos, particularmente en el sur y centro del continente, donde se ve como un elemento cohesionador de la herencia cultural. Según un informe de la UNESCO y análisis como el de “La filosofía en la enseñanza secundaria de Europa” (Dialnet, 2000, actualizado en estudios posteriores), la materia se enseña en al menos 10 países de manera obligatoria o semi-obligatoria: Austria, Croacia, Bulgaria, Francia, Grecia, Italia, Portugal, Polonia, España (aunque con limitaciones crecientes) y, en menor medida, Alemania.
En estos sistemas, la Filosofía se imparte típicamente en los últimos años de secundaria (edades 15-18), con enfoques que varían: histórico en Italia, temático-conceptual en Francia o por campos en Alemania.

Esta integración responde a recomendaciones europeas, como las del Parlamento Europeo (2018), que instan a promover la Filosofía como herramienta para el diálogo intercultural y la reflexión ética en un contexto de globalización y polarización. Sin embargo, no es uniforme: en el norte de Europa (como Suecia o Dinamarca), se priorizan enfoques integrados en "Educación Cívica" o "Ética", mientras que en el Reino Unido es mayoritariamente optativa. La convergencia se da en la preferencia por enseñarla en etapas avanzadas, debido a su complejidad, y en la flexibilidad para que los profesores adapten el temario.

Ejemplos destacados: Obligatoriedad y enfoques por país
 
Francia: Es el caso paradigmático, donde la Filosofía goza de un "prestigio cotidiano" desde 1808. Obligatoria en el último año de secundaria (terminale, edad 17-18), con 8 horas semanales y un examen nacional en el Baccalauréat que evalúa la capacidad de argumentación. No se limita a historia de ideas, sino que enfatiza la reflexión personal y crítica, formando "ciudadanos ilustrados". Se ha intentado extenderla al penúltimo año, y en primaria hay iniciativas piloto de "Filosofía para Niños" (P4C).

Italia: La Filosofía es obligatoria en los liceos (gramáticas), que cubren el 40% de los estudiantes de secundaria superior, con énfasis histórico (desde el cartesianismo hasta la filosofía contemporánea). En 2022, el ministro de Educación anunció planes para ampliarla a institutos técnicos y profesionales, argumentando que enseña a "hacer preguntas, no solo a pulsar botones". Se imparte en los últimos tres años, integrando ética y lógica.

Alemania: No hay una asignatura unificada a nivel federal (competencias en los Länder), pero desde los 1970 se ha introducido "Ética" o "Filosofía" en secundaria, obligatoria en muchos estados como alternativa a Religión. En el Gymnasium (bachillerato), se enseña en los últimos años con un enfoque por temas (ética, epistemología), fomentando el debate. Es un pilar para el desarrollo de competencias democráticas.

Reino Unido: Aquí la Filosofía es más flexible y no obligatoria. En Inglaterra y Gales, se ofrece como A-Level (equivalente a Bachillerato) o en forma de P4C en 2.000-3.000 escuelas secundarias, pero los estudiantes (16-18 años) eligen solo tres asignaturas, pudiendo "esquivarla" por completo. Hay campañas para hacerla troncal, destacando sus beneficios en alfabetización y conducta, según estudios como el de Durham (2015).

Otros ejemplos incluyen Portugal y Grecia, donde es obligatoria en secundaria superior con un enfoque histórico-filosófico, y Austria, que la integra desde 1981 en pilotos extendidos a miles de alumnos.

Lecciones para España
 
En contraste con España, donde la LOMLOE (2020) la limita a Bachillerato y la diluye en ESO, estos países demuestran que la Filosofía no es un "lujo elitista", sino una herramienta accesible para todos. Estudios como el de la REF (2020) y UNESCO enfatizan que su obligatoriedad en secundaria reduce la polarización y fortalece la democracia, alineándose con directivas europeas.

España podría inspirarse en Francia o Italia para reforzar su presencia en ESO, haciendo de ella un eje transversal que prepare a los jóvenes no como "corderos obedientes", sino como pensadores autónomos. Recuperar su estatus troncal no solo honraría nuestra tradición humanística, sino que alinearía nuestro sistema con el ideal europeo de una educación liberadora.
 

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La Filosofía censurada en la educación en España

(AZprensa) La Filosofía, como disciplina que fomenta el pensamiento crítico, el análisis racional y la reflexión ética, ha sido durante siglos un pilar fundamental en la educación de las sociedades democráticas. En el caso de los jóvenes, su estudio no solo enriquece la comprensión del mundo, sino que los dota de herramientas esenciales para cuestionar, argumentar y construir una ciudadanía activa y consciente. Sin embargo, en España, esta asignatura ha sido progresivamente marginada en los planes de estudio, víctima de reformas educativas impulsadas por sucesivos gobiernos que prefieren ciudadanos obedientes antes que pensadores independientes.
 
La Filosofía: Una herramienta para formar ciudadanos libres
 
La Filosofía, desde Sócrates hasta Kant, pasando por Arendt o Foucault, enseña a los jóvenes a cuestionar las verdades establecidas, analizar ideas complejas y desarrollar argumentos sólidos. En un mundo saturado de información, donde las fake news y las narrativas polarizadas proliferan, esta disciplina es más crucial que nunca. A través de la lógica, los estudiantes aprenden a detectar falacias; mediante la ética, reflexionan sobre el bien y el mal; y con la filosofía política, comprenden los fundamentos de la democracia, la justicia y el poder. En la adolescencia, una etapa de búsqueda de identidad y valores, la Filosofía ofrece un espacio para debatir cuestiones existenciales —como el sentido de la vida, la libertad o la responsabilidad— que ayudan a los jóvenes a construir una brújula moral propia.
 
Además, la Filosofía fomenta habilidades transferibles: el pensamiento crítico mejora la capacidad de resolver problemas, la argumentación fortalece la comunicación, y la reflexión ética prepara a los jóvenes para tomar decisiones responsables en contextos personales y profesionales. En un estudio de 2018 de la UNESCO, se destacó que la enseñanza de la Filosofía en secundaria contribuye a desarrollar competencias democráticas, como el respeto por la diversidad de opiniones y la capacidad de dialogar constructivamente. En España –como veremos- se ha ido arrinconando a la Filosofía y una de las consecuencias más evidentes ha sido la creciente polarización política de los ciudadanos alentados a ello desde el poder.
 
El arrinconamiento de la Filosofía en España
 
A pesar de su valor, la Filosofía ha sido objeto de un paulatino desmantelamiento en el sistema educativo español. Hasta la década de 1990, asignaturas como Filosofía y Ética eran troncales en el Bachillerato, pero las sucesivas reformas educativas han reducido su presencia. La Ley Orgánica de Calidad de la Educación (LOCE, 2002) y, más tarde, la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE, 2013) relegaron la Filosofía a un papel secundario, haciéndola optativa en muchos casos o sustituyéndola por materias como "Valores Éticos", que, aunque útiles, carecen de la profundidad conceptual de la Filosofía. La Ley Orgánica de Educación (LOE, 2006) y la reciente LOMLOE (2020) no han revertido esta tendencia: en la LOMLOE, la Filosofía solo es obligatoria en 2º de Bachillerato, y su carga horaria se ha reducido significativamente.
 
Este arrinconamiento no es casual. Como señala la Red Española de Filosofía (REF) en un manifiesto de 2020, la eliminación progresiva de la Filosofía responde a una visión utilitarista de la educación, que prioriza competencias técnicas y científicas sobre las humanísticas, bajo el pretexto de preparar a los jóvenes para el mercado laboral. Sin embargo, esta explicación oculta una motivación más inquietante: la Filosofía enseña a pensar de manera autónoma, a cuestionar el statu quo y a desafiar narrativas impuestas, algo que los poderes políticos, independientemente de su color ideológico, parecen temer.
 
¿Ciudadanos pensantes o corderos obedientes?
 
La tesis de que los gobernantes prefieren ciudadanos dóciles no es nueva. Ya en el siglo XIX, John Stuart Mill advertía que el poder tiende a fomentar la conformidad para perpetuarse. En el contexto español, la marginación de la Filosofía coincide con un panorama mediático cada vez más polarizado y controlado. Según el Informe de Libertad de Prensa de Reporteros Sin Fronteras (2024), España ha descendido en el ranking de libertad de prensa debido a la influencia de los partidos políticos en los medios de comunicación. Los grandes conglomerados mediáticos, a menudo alineados con intereses políticos o económicos, promueven narrativas simplificadas que desincentivan el análisis crítico. En este escenario, la Filosofía representa una amenaza: un ciudadano formado en el pensamiento crítico no se conforma con consignas, sino que exige argumentos, cuestiona fuentes y busca la verdad por sí mismo.
 
Los políticos, tanto de izquierda como de derecha (y más todavía los de ultraizquierda), han contribuido a este fenómeno. La LOMCE, impulsada por el Partido Popular, redujo la Filosofía en favor de asignaturas más "prácticas", mientras que la LOMLOE, del PSOE, no ha recuperado su estatus troncal, a pesar de las demandas de asociaciones como la REF o la Plataforma por la Defensa de la Filosofía. Este consenso implícito sugiere que los gobernantes, más allá de sus diferencias ideológicas, comparten una preferencia por una ciudadanía menos reflexiva, más susceptible a la propaganda y las consignas mediáticas.
 
El impacto en los jóvenes y la sociedad
 
La ausencia de la Filosofía en los planes de estudio tiene consecuencias directas. Los jóvenes, privados de una formación sólida en pensamiento crítico, son más vulnerables a la desinformación y menos capaces de participar en debates públicos con argumentos fundamentados. Un estudio de la Fundación BBVA (2022) reveló que el 60% de los españoles de entre 18 y 24 años tiene dificultades para distinguir noticias falsas de información veraz, un problema que la Filosofía, con su énfasis en la lógica y el análisis, podría mitigar. Además, la falta de reflexión ética fomenta una sociedad más pragmática pero menos solidaria, donde los valores ceden ante el interés inmediato.
 
Por otro lado, la Filosofía no solo beneficia a los individuos, sino a la democracia misma. Como defendía Hannah Arendt, el pensamiento crítico es la base de la acción política responsable. Sin él, los ciudadanos se convierten en meros seguidores de líderes carismáticos o narrativas populistas, un riesgo que España, con su historia de polarización y conflictos ideológicos, no puede permitirse.
 
Tendríamos que dejar bien claro que la Filosofía no es un lujo académico, sino una necesidad para formar jóvenes libres, críticos y éticos, capaces de construir una sociedad justa y democrática. Su arrinconamiento en España, fruto de decisiones políticas que priorizan la obediencia sobre la autonomía, es un síntoma de una visión cortoplacista de la educación. Los gobernantes, al reducir la presencia de esta asignatura, no solo privan a los jóvenes de herramientas esenciales, sino que debilitan los cimientos de una ciudadanía activa. Es hora de que la sociedad civil, los educadores y los propios estudiantes exijan su regreso como asignatura troncal en todos los niveles de la secundaria. Porque, como dijo Sócrates, "una vida sin examen no merece ser vivida". Y sin Filosofía, ese examen se vuelve imposible.
 
…Todo esto por lo que se refiere a España; pero… ¿y en otros países europeos? ¿Sucede lo mismo?... Mañana lo hablaremos en estas mismas páginas.
 

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Lo que descubrió una “Sopa de letras”

(AZprensa) Una de las pruebas que deben realizar los concursantes de “Pasapalabra” es una “sopa de letras”. El otro día me quedé perplejo cuando la resolvieron, y no porque fuera fácil o difícil sino por lo que inmediatamente después me vino a la mente. Te lo contaré…
 
En el panel de “sopa de letras” había que descubrir tres palabras de cinco letras que estuviesen relacionadas con la Filosofía. El concursante de turno lo acertó, diciendo: Razón, ética y moral. Como se puede ver, tres palabras de cinco letras que están relacionadas con la Filosofía.
 
Pero entonces me vino a la mente un flash que me descubrió cuál era la verdadera razón de que hace apenas unos años se hubiese suprimido la asignatura de Filosofía en la enseñanza secundaria. Efectivamente, esas tres palabras eran la explicación:
1.- La Filosofía enseña a los alumnos a razonar, a pensar por sí mismos, a calibrar y discernir lo bueno de lo malo, lo correcto de lo incorrecto, lo favorable de lo adverso… Y claro está, en las dictaduras –como la que ahora padecemos- al poder no le interesa que los ciudadanos piensen y razonen por su cuenta.
2.- Una rama de la Filosofía es la ética, que enseña a realizar un análisis crítico de la moralidad y los factores morales que guían la conducta humana en una sociedad… y claro está, en las dictaduras no interesa que nadie analice lo que está bien o mal, ya que es el propio poder el que lo dicta para que todos los acaten ciegamente.
3.- La moral es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal,,, Y claro está, en las dictaduras no interesa al poder que los ciudadanos aprendan a distinguir el bien del mal, ya que es el propio poder el que dice qué es lo que está bien y qué es lo que está mal, y nadie debe contradecirlo.
 
Esta es la realidad de la dictadura globalista que estamos padeciendo. Se impone el “pensamiento único”, el poder político se ha convertido en nuestro “padre”, el que nos protege, el que nos guía, el que nos dice lo que está bien y lo que está mal, el que castiga a todo aquél que le contradiga…
 
El poder ha suprimido la enseñanza de la Filosofía porque sus dirigentes carecen de toda ética y moral, y por consiguiente no quieren que ningún ciudadano piense y razone por su cuenta.
 

Así nació la dictadura globalista que hoy domina el mundo…
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